摩诘：mó jié　基本解释：●详细解释：1. 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士，和 释迦牟尼 同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知 摩詰 病，银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗：“ 摩詰 病説法， 虞卿 穷著书。”2. 指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗， 摩詰 为南宗创始。”

1、【款识】仿王摩诘五大夫松，为予无静四十初度。

2、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“弟子尚自如斯。

3、南宗则王摩诘（维）始

4、陈郎胸次如摩诘，丘壑能令画里传。

5、安得世间王摩诘，为写琴川是辋川。

6、王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。

7、主要注疏有东晋僧肇《维摩诘所说经注》10卷；隋慧远《维摩经义记》8卷，智?《维摩经玄疏》6卷、《维摩经文疏》28卷，吉藏《维摩经玄论》8卷、《维摩经义疏》6卷；唐湛然《维摩经略疏》10卷，窥基《说无垢称经赞》6卷等。

8、宋苏轼《至真州再和王胜之》：“老手王摩诘，穷交孟浩然。

9、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“擎乐器者喧喧奏曲，向聒清霄；?香火者洒洒烟飞，氤氲碧落。

10、家有颜鲁公《竹山联句》，徐季海、朱巨川告，怀素小草《千文》，王摩诘《辋川图》，贯休《十八应真像》，皆世间希有之宝。

11、《敦煌变文集?维摩诘经菩萨品》：“夭桃而乃越?娥，艳质而休夸妲妃。

12、神光被达摩诘问得理屈词穷,当众出糗,因此勃然大怒,一边厉骂达摩欺师谤法,一边猛挥念珠,痛打其脸颊。

13、1波涛画本归摩诘，意兴话题听子猷。

14、昔人称摩诘诗中有画，画中有诗，今于夫人见之矣”纾纺?。

15、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“令瓦砾似生光，遣枯林之花秀。

16、他努力从“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”、“赋诗必此诗，定知非诗人”、“诗画本．律，天工与清新”等耳熟能详的论文艺名言中发掘新意馀韵；他论苏轼的“形神”之说，指出苏轼能把传统的“传神说”与“意境说”结合起来，乃是一大发展；论苏轼的“留意”与“寓意”对举，拈出康德、王国维等人的相关论述加以对勘比较，等等，都颇能益人神智，发人深思。

17、从东晋顾恺之到隋唐敦煌壁画，维摩诘尚被表现为“须眉奋张，目光如炬”的形象，而此图中他已完全成为汉化的佛教徒的形象。

18、普贤相对圆光裹，摩诘不离方丈中。

19、岂知王摩诘，诗思忽飞走。行行不数武，诗思乍相亲。

20、看山上个篮舆，问水拖条枥杖；斜飞堞雉，横跨长虹；不羡摩诘辋川，何数季伦金谷。

21、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“今日若收，似白鹿重遭於继绊。

22、清赵翼《题王摩诘＜渡水罗汉图＞》诗：“莫矜宝绘供香严，好挂虚斋澄水观。

23、维摩诘经变是佛教美术中普遍而又独特的题材，对中国文化思想乃至艺术精神都产生了深刻影响。

24、茱萸湾上思摩诘，蔬菜园中学智深。

25、摩诘心淡泊，本学佛而善画，出则陪岐，薛诸王及贵主游，归则餍饫辋川山水，故其诗于富贵山林，两得其趣。

26、《敦煌变文集?妙法莲华经讲经文》：“奉事仙人，心不漭卤。《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“又缘我初悟道，未晓真源。

27、宋祁《宋景文公笔记?考古》：“自文殊而下，已自执所见，所见差驳，纤垢淫夷；故维摩诘以一嘿对之，乃皆悟入。

28、崇祯间为汪?玉绘摩诘诗句图。

29、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“自此邪门关，因兹法户开。

30、清赵翼《题王摩诘＜渡水罗汉图＞》诗：“应知画师意匠创，别契禅真托豪翰。

31、余盖观文章笔墨意气，在世出世，其道无过一静，静则能息，息到能通，通则无垢，无静而偕于至道，摩诘之诗之画之人，一静尽之矣。

32、道子实雄放”及“摩诘本诗老”两层，依次分写王、吴画面，为全诗的腹身。

33、《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“伏乞世尊，特开慧镜，朗鉴卑情。

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